忠心耿耿的屈原：您好!

吾是一名现代女子，与您无缘相见。尽管知道这封信您不会收到，但还是提笔写了起来。吾知道，您是含恨而死的，因此更加敬佩您。从您去世后，中国历史上，哪儿还有您这样的忠臣出现过呢?

吾在《史记》中读到了您，震动之余，想用您的事迹教育当今官史，使他们清正守法，忠心于国，能够干一番大事业。但，不知可否?

您的名字似乎就注定了您的一生。屈原，数不尽而又受不完的委屈呵。您的一生所受的苦难与委屈用这两个字就可以囊括其中。是啊，您一生所经历的磨炼和不公，以至于自杀的悲惨，堪能细数?

最初，您依然在楚国的朝廷任职。您先后担任过左徒、三闾大夫等重要职务，是楚国的权臣、重臣，受到了楚怀王的宠信。楚怀王对您言听计从，把楚国治理的兴昌繁荣。您很高兴，看到楚怀王的明智，看到楚国日益强大，您舒心地笑了。记忆中，春秋霸主楚庄王也是如此。那么，眼前的楚怀王，会不会也成为中原的霸主呢?望如此。

但是您不知道，在深宫之内，一群以公子子兰和南妃郑袖为首的贵族、奸臣却将您恨得咬牙切齿，千方百计想要把您除掉。上官大夫更是恼恨您在楚怀王面前的地位，为了害您，不惜与公子子兰联手，想方设法罗织您的罪状。楚怀王的弱点就是生性多疑，在这紧要关头，他，究竟是会信您，还是听信公子子兰的一面之词和上官大夫的谗言，从此将您疏远，并宠信奸臣，纵而使楚国陷入万劫不复之地呢?

现实是残酷的，公子子兰终于有了陷害您的机会。一日，楚怀王让您作新宪法，您殚精竭虑，经过几十个日夜的奋斗，您完成了新宪法的草稿。公子子兰听说了，暗自窃喜，便遣派上官大夫去讨要草稿。您深知草稿落入这种人手中将被篡改一气，老百姓将深受其害，便直言拒绝，拒不交付。谁知，上官大夫却趁机向楚怀王进谗言说：“屈原每制定一项新宪法，便向朝中大臣自夸其功，说此宪法除了他屈原之外，天底下就没有其他人可以作得出。”楚怀王听信了他的谗言，从此真的将您疏远，甚至连他辛辛苦苦作出的新宪法也弃之不用。

您痛苦极了，深恨公子子兰与上官大夫的奸诈和楚怀王的智令昏庸。正巧，您被楚怀王疏远之后没多久，秦惠文王遣派秦相张仪欺骗楚怀王与齐国绝交，却不割地给楚国，楚怀王大怒，遂发兵攻秦。您去劝阻，楚怀王不听，结果两次都大败而归。楚怀王无奈，只好再次遣派您去与齐国交好。您知道这不是好征兆，但王命难违，只得前往。您走后，楚国的朝政愈加混乱了，加上公子子兰一个劲地指使上官大夫向楚怀王说忠臣的坏话，楚怀王便开始渐渐地宠幸奸臣了。

公子子兰这样做的结果是显而易见的。楚怀王再三受秦相张仪的欺骗，演出了一系列“上当受骗”的闹剧，身死秦国，为天下笑。楚怀王之子楚顷襄王继位，用其弟公子子兰作令尹。您生怕楚顷襄王和公子子兰误国误民，多次上诏建议改革，都被公子子兰一口回绝。您十分恼怒，暗地里记下了公子子兰的仇。公子子兰听说您嫉恨他，怒火万丈，就指使上官大夫在楚顷襄王面前说您的坏话。楚顷襄王大怒，就把您放逐到江南的沅江、湘江、汨罗江边，长期在那里流浪。

您从此离开了朝廷，再也无权对政事发言。但您没有放弃楚国的未来，没有离开祖国。您开始在沅江、湘江边吟诗作赋，把爱国热情寄托在诗歌里，希望楚顷襄王能够觉悟，能够把您召回朝廷，让您辅佐他统一天下。您写了《离骚》、《九歌》，其中的爱国热情和伟大抱负令古今中外的所有文人墨客都震惊万分，而且为之叹服。

可是，楚顷襄王不理解，也无法理解，他把您的诗作看成是对郢都的讽刺，对自己的侮辱，一笑置之。您等候了很久，但始终没有楚国朝廷的消息。您终于绝望了，甚至去寻找算命的人，想要知道您究竟该何去何从。他们劝您离开，去寻找能理解您的君王，去寻找属于您的天地。您动了心思，想走，但在最后回首望着那波涛永世不绝的沅江、湘江、汨罗江，以及楚国辽阔的疆域时，您的心忽然为之颤抖。的确，您不想、不愿，更不肯离开您生您、养您的故国，哪怕当政者并不能用您，您也不会走，毕竟，您是楚国的子孙啊。您终于选择留下，决定无论楚国命运如何，都与楚国、郢都、楚王共存亡。

您看着汨罗江滚滚而去的江水，心中感慨万千，但又无处诉说。寂寞之余，您把振兴楚国的希望都寄托在楚顷襄王身上。您爱国依旧，但不求出来做官，只希望汨罗江的江水能够把您的心思带给楚顷襄王，让他能够疏远奸臣，任用贤才，至于这贤才是不是您，已无足轻重。是啊，人人都说“人非草木，孰能无情?”但是，在您眼中，这汨罗江中的滚滚江水或许比那些搬弄是非的奸臣、贵族更有情!

“众人皆醉我独醒，举世皆混我独清。”有一日，您独自在汨罗江边踱步，心中苦闷。一位渔夫碰巧看见了，很惊奇地向您发问，说道：“您不是三闾大夫屈原吗?怎么不在朝廷中处理政务，却在此处踱步吟诗呢?”您神情自诺地回答道：“世上的人大多数都很肮脏，只有我很纯洁;所有人都醉倒了，只有我一个人仍然清醒着;所以，我就被流放到这里来了。”渔夫不屑一顾地嘲笑您，道：“俗话说，识时务者为俊杰。聪明人都善识时务，明哲保身。既然人们都醉了，那您为什么不也喝点薄酒，随人们的思想的变化而变化，却独自保持清醒呢?既然人们都十分肮脏，那您为什么不裹入这团污泥中去，却在这里自鸣清高呢?您这样做，这么较真，只会害了您自己!”但是您反驳道：“我听说，刚洗过头的人，一定要把帽子上的灰尘掸去;刚洗过澡的人，一定要拂去衣服上的尘土。人们怎么能以清洁的身体去接受外界污垢的事物呢?我宁愿投身汨罗江，葬身鱼腹，也不能让自己高洁的品格受到玷污!”您就是这样，出淤泥而不染，在凡夫俗子面前，又一次表明了您的态度，又一次展现了您高贵的品格与坚贞!

楚国上已经没有您的立锥之地了。您笑了，是那种绝望而又冷酷，坚定而又屈辱的笑。您一定看见了灭亡的、毁灭的巨指已经按在楚国的头上，一定看见了原本属于楚国的天下即将被秦国夺走，一定看见了顶多百年之后，眼前的楚国人民的子孙就将永远地沦为秦国的奴隶，为秦国操劳、役使，而楚国的大好河山也将变成秦国的一个个郡县的楚国的未来!“故楚南公曰：楚虽三户，亡秦必楚也。”后人的评说即使在当时出现，但也肯定不能再给您什么安慰了，因为那时楚国的情况已经实在是不容乐观。汨罗江中的江水一如既往地向远方流去，但是无法带走您的忧愁和哀思，并且，反而将那即将亡国的痛苦在那滚滚而去的、久远深沉的江水中隐隐约约地显现了出来!

公元前二百七十八年，秦将白起率大军压境。几次交战，秦军攻无不克，战无不胜，楚军却是节节败退，就连楚都郢都也陷落了，楚顷襄王带着一群宠妾爱妃、奸臣宦官仓皇出逃。您听到这个消息，悲痛欲绝，长叹一声，绝望地大呼道：“楚国无望了!楚国无望了……”是啊，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”您苦苦寻求的真理还有那执着追求的理想又在哪里?悲痛之余，您吟《怀沙》赋道：“滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩沮南土。眴兮杳杳，孔静幽默。郁结纡轸兮，离愍而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑。刓\方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙……变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。玉石兮，一概而相量……怀瑾握瑜兮，穷不知所示。邑犬群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也……世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，原勿爱兮。同糅明告君子，吾将以为类兮。”罢了，您最后一眼回望了楚国的江山，最后一次为楚国的命运而长叹，最后一次跪倒在楚国的脚下，遂，抱石沉江。

对于您的这一跃，吾不想再说什么。该赞的，别人都已经赞过了;该叹的，别人都已经叹过了;至于吾，只是想告诉您一个您在生前就已经预料到的事情，楚国，最终为秦国所消灭。请您原谅吾这么说，因为后来，楚国君臣实在是昏庸透顶，不可救药，上天已经不允许他们的存在，而秦国，只是借助上天的手灭亡这群罪恶的生灵，顺便使楚国的百姓生灵涂炭，顺手夺去了、治理了楚国的土地而已。真正灭亡楚国的，是楚国的后世君臣，而，并非秦国。要责怪，只能怪楚国的后世君臣，不能责怪秦国。请您在九泉之下不要怨恨秦始皇，至于为什么，首先，秦国统一天下已成天命，及上述理由，全都是原因。

但是，这也未必就成了终结。如今，中华大陆已经多次易主，进入了一个民主性的社会主义时代，旧时楚国的土地早已被开发，成了最富饶的地区，那里的百姓们生活地幸福美满，中华大地上国泰民安，一派欣欣向荣的景象。看到此，您在九泉之下可以瞑目了吧!

敬祝：您在天堂里幸福平安，能遇明主!

一个永远敬佩您的女孩子

写于甲午年农历正月初七